المواضيع

استخدام تغير المناخ في وسائل الإعلام

استخدام تغير المناخ في وسائل الإعلام


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بقلم مانويل كامينانتي

حاليا ، وسائل الإعلام قادرة على توليد ثقافة جماهيرية. والانتعاش - وليس الزناد - لدينا ، ربما ، في الفيلم الإعلامي آل جور وفيلمه الوثائقي الحائز على جائزة الأوسكار.

عندما تساعدنا الاستعارة على التركيز

وسائل الاعلام


أتذكر التسعينيات وصعود فن الطهو الأيبري ، الذي أصبح الآن ظاهرة ثقافية وبالطبع اقتصادية. ما مقدار ما كان على تلفزيون Karlos Arguiñano فعله - على الأقل كمحفز - بصفتنا الحالية عند اتخاذ قرار بشأن نبيذ أحمر من منطقة نبيذ معينة أو نوع من لحم الخنزير الأيبري؟ وكم ساسة اللحظة او شركات القطاع؟ كان لأي منهم تأثير على هذه الأنواع من القرارات اليومية. لكن أولئك الذين أرادوا التأثير علينا ، بلا شك ، استخدموا ما نسميه وسائل الإعلام.

حاليا ، وسائل الإعلام قادرة على توليد ثقافة جماهيرية. ليس الأمر أن ثقافة الجماهير تنعكس فيهم ، لكنهم قادرون على ترسيخها.

عندما قدمت وسائل الإعلام الإعلان كشكل من أشكال التمويل الذاتي ، فوضوا استقلاليتهم وسيادتهم للشركات الاقتصادية التي تدعمهم. كانت وسائل الحصول على الرزق الاقتصادي - الإعلان - هي الهدف. تم تفضيل هذا لأن النظام الرأسمالي نفسه كان يميل إلى الاعتماد على اتصال خاص ، والذي أطلق عليه غاي ديبورد "مجتمع المشهد". في العمل بهذا العنوان ، يشير ديبورد إلى أنه في المجتمع الرأسمالي الحديث الموجه نحو الاستعراض ، فإن حياة الرجال تهرب من انعكاسها. يهيمن على العرض على حساب الحوار والتواصل المباشر. مجتمع المشهد هو نموذج الحياة المهيمن اجتماعياً. وهذا النموذج له رموز التواصل الخاصة به ، والتي تم التعامل معها بفرح في فيلم "The Truman Show" ، والذي كان في الواقع دراما هائلة (خاصة وأن هذه الرموز يمكن التعرف عليها تمامًا ومهيمنة في حياة كل واحد منا). تحولت حياتنا إلى إعلان دائم. لقد تحولنا من كوننا مواطنين إلى مستهلكين.

تحول البيئة المعلوماتية التي تم إنشاؤها في العصر الإلكتروني الثقافة إلى أعمال تجارية ، وكذلك تحول الأعمال إلى ثقافة. تم تطوير هذه الرؤية بواسطة مارشال ماكلوهان في كتابه "الثقافة هي عملنا" ، حيث أطلق على الإعلانات التلفزيونية اسم "فن الكهوف في القرن العشرين" ، حيث (مثل لوحات الكهوف الأولى) لم يتم إنشاؤها ليتم فحصها بعمق ( بل لإحداث تأثير) ولأنه لا يعبر عن أفكار خاصة بل عن أهداف جماعية.

في طبعة عام 1995 من مقدمة "فهم وسائل الإعلام" (أيضًا بواسطة McLuhan) ، لخص لويس لافام أفكار المؤلف فيما يتعلق بالإعلان على النحو التالي: "يلاحظ ماكلوهان ، بشكل صحيح ، أن هذه أخبار سيئة - الفضائح الجنسية والكوارث الطبيعية والوفيات العنيفة - أولئك الذين يبيعون الأخبار السارة - أي الإعلانات. الأخبار السيئة هي دعوة الغافلين ليأتوا ويروا ... ".
ونتيجة لذلك ، أصبح لدينا وسائل إعلام في أيدي الشركات ذات المصالح التجارية والرقابة الاجتماعية. أصبحوا صوت أسيادهم. أنتجت هذه الوسائط رموز اتصال ثقافي وفقًا لاهتماماتها ، والتي انتهى بها الأمر بالتسريب إلى لغتنا اليومية وأثرت على طريقة إدراكنا لبيئتنا (1).

وهذا هو المكان الذي كنا فيه عندما وصل تغير المناخ ...

تغير المناخ

مثل فن الطهو الأيبري ، ظهرت البيئة في وسائل الإعلام في شكل تغير المناخ. والانتعاش - وليس الزناد - لدينا ، ربما ، في الفيلم الإعلامي آل جور وفيلمه الوثائقي الحائز على جائزة الأوسكار.

بعد عقود من الصمت وأكثر (2) ، تلقينا بعض الحقائق المفعمة بالأمل. يتم تجميع نتائج البحث العلمي من قبل منظمات مختلفة تتمتع بإمكانية الوصول إلى وسائل الإعلام وما يترتب على ذلك من تأثير على الرأي العام والأجندة السياسية. ومن الأمثلة على ذلك تقرير ستيرن (3) أو تقارير مجموعات IPCC المختلفة (4). لكن جمعية Spectacle احتاجت إلى رئيس حفل لتقديم الحقائق إلى "الجمهور" ، كارلوس أرغوينانو من تغير المناخ: شارك آل جور ، نائب الرئيس الأمريكي الأمريكي السابق في مهام إعلامية حول "الوضع البيئي الرهيب على هذا الكوكب. "(5). كان من الممكن أن يمنحنا الفرح المتساوي ، أو أكثر ، أن نائب رئيس الولايات المتحدة السابق قد وقع على بروتوكول كيوتو خلال فترة توليه السلطة. الحقيقة هي أن الفيلم الوثائقي الذي أخرجه يظهر عندما يكون الدليل على التدهور البيئي ملموسًا ولم يعد مجرد رسالة مجردة "بجنون العظمة وعفا عليها الزمن" من الشباب المرتبكين. "حقيقة غير مريحة" (أعتقد أنني لست مضطرًا لتوضيح عنوان الفيلم الوثائقي) تستخدم لغة "مجتمع المشهد". عرض سيرك ببيانات وفيرة ومذهلة - خاصة في عرضها -. لننتهي بسلسلة من التوصيات التي يمكن أن نطلق عليها ، لأنها دبلوماسية ، ونصائح فاترة وغير ذات صلة عمليًا ، ورقيقة لا تكاد تصل إلى رقعة لاصقة سيئة. نقي "فن الكهف" (6).

في الواقع ، يظهر هذا الفيلم الوثائقي في لحظة مواتية ، حيث تستقبل الثقافة الجماهيرية الرسالة. فمن ناحية ، لا يمكن الاستمرار في إنكار الأدلة على التدهور البيئي - على الرغم من إصرار البعض ، فإنهم يفتقرون بالفعل إلى موطئ قدم. لكن من ناحية أخرى ، من خلال وسائل الإعلام ، بدأت مئات الشركات متعددة الجنسيات المسؤولة عن تغير المناخ في غسل صورتها منذ سنوات ، متوقعة "الطلب الأخضر". بعض الأمثلة: تستخدم شركة بريتيش بتروليوم اللون الأخضر كلون مؤسستها لتذكيرنا "بالتزامها تجاه البيئة" ؛ تذكرنا Acciona باستمرار من خلال نصائح إعلانية ضخمة لتناقضاتها العملية ؛ وبالطبع ، يفترض "التفكير الأخضر" عدم قدرتنا على صرف انتباهنا بعيدًا عن بيرة هاينكن ... هل سيكون الكحول منفذنا؟ إلخ.

النظام الاجتماعي الاقتصادي الذي أوصلنا إلى هذه النقطة من عدم الاستقرار البيئي للبشر يفتقر إلى أدوات الاتصال المناسبة. تم تصميم الوسائط المتاحة للنظام بحيث تكون ذاتية الاستدامة ، ولكن يبدو أن القصور الذاتي لهذه الوسائط يمنع أي تصحيح ذاتي محتمل. على الأقل في هذه اللحظة.

الأمر الأكثر لفتًا للانتباه ، في رأيي ، هو أننا نتحدث اليوم عن تغير المناخ ككيان له حياة خاصة به. حول "كيفية مواجهة تغير المناخ". حول "كيفية مكافحة تغير المناخ". ضربة كبيرة لوسائل الإعلام. لقد عازمون اللغة مرة أخرى ، ووضعوها في خدمة أسيادهم (سادة الإعلام). من خلال هذا الاستخدام للغة ، تمكنوا من طمس انتباه "القداس" الذي يتم توجيههم إليه (وتوجيههم).


بالإضافة إلى ذلك ، في حاجتها لجذب الانتباه ، حققت وسائل الإعلام تعميم المعرفة حول تغير المناخ ، والتي تميل إلى أخذ أكثر التنبؤات تطرفاً وكارثية كأمر مسلم به. يتم استخدام بنية تغير المناخ أيضًا باعتبارها Cajón de Sastre و "السجال". كل شيء منسوب إليه وعلينا القتال. هذا الخوف المعمم يجعل المواطن العادي يميل ، على سبيل المثال ، إلى إرجاع أي طقس قاسٍ إلى "تغير المناخ". كل هذا يمكن أن يكون له العديد من الآثار السلبية.

فمن ناحية ، قد يجد المدافعون عن نظامنا البيئي أنفسهم (المنظمات والعلماء والأشخاص المشاركين بنشاط ، وما إلى ذلك) أدلة تدحض بعض التأثيرات "المنسوبة بشكل مبالغ فيه" لتغير المناخ. لنفترض ، على سبيل المثال ، أننا أظهرنا (وهو أمر معقد) أن "كاترينا" كان من الممكن أن تحدث بدون تغير المناخ. في الواقع ، كان يمكن أن يحدث لأنه محتمل احتماليًا. هذه النتيجة ستستخدم بلا شك وتضخيمها من قبل المنكرين. ومع ذلك ، بدون الحاجة إلى عنوان عاطفي ، فإن ما يمكن التحقق منه هو الارتباط بين تغير المناخ وزيادة عدد الظواهر الجوية الضارة (مثل كاترينا) ، فضلاً عن حدتها.

وبالمثل ، يمكن أن تؤدي الرؤية الكارثية إلى التقاعس كأفراد وكمجتمع. إذا لم يكن هناك عودة ، فلماذا نعقد حياتنا؟

التركيز من خلال الاستعارة

لكن أكثر التأثيرات الضارة التي أحدثتها وسائل الاتصال الجماهيري على بنية تغير المناخ ، في رأيي ، كانت تحويلها إلى مصطلح نجمي ، وبالتالي ، تركيز معظم الاهتمام عليها. باتباع نزعتنا البشرية والإبداعية لاستخدام الاستعارات ، وإدراكنا للأهمية المشكوك فيها لبعضها ، يمكننا تقديم مصطلح تغير المناخ في واحد يمكن أن يسمى "استعارة أعراض العدوى". تغير المناخ ، نجم العرض الإعلامي ، هو عرض للحالة السيئة لبيئتنا ، ونظامنا البيئي - الذي يحافظ علينا والذي يعتبر الإنسان جزءًا منه. إنه مثل السعال أو الحمى أو الإسهال ، وهي أعراض عدوى أو التهاب. الطبيب السيئ هو الذي يركز على جعل الأعراض تختفي وينسى التركيز الذي يولدها. فالأب الخطأ أو الأم الخطأ هو الذي يركز على علاج سعال الابن أو الابنة ، متناسين البحث عن مصدر العدوى أو الالتهاب المحتمل الذي يسببه ووقفه. لكن هذا ، للأسف ، ما حدث مع معالجة المعلومات البيئية من وسائل الإعلام.

إن التعتيم الحالي للمشكلة في وسائل الإعلام ، وكذلك اللغة المستخدمة (المتأصلة في نظام اقتصادي يهيمن عليه السوق) ، يمنعنا من تحمل مسؤوليتنا أو إدراك الإجراءات التي نتخذها والتي تؤثر على أصل المشكلة. : النمو المستمر المستحيل الذي يفرضه النظام.

لكن التفاؤل لا يزال قائما. إذا وصل شخص ما إلى هذه الخطوط النهائية ، فسوف يدرك أنه استخدم وسيلة اتصال جماهيري: شبكة الشبكات ، والتي يتم من خلالها تطوير اللغات والاستعارات والاتصالات البديلة لتلك التي تفرضها القوة الاقتصادية. لذلك دعونا نسير.

نُشر في Alterzoom ، أغسطس 2007

ملاحظات:

(1) المثال الذي يجمع كل هذا هو أحد اللآلئ التي خصصها لنا باسكوال سيرانو في كتابه "لآلئ ، أكاذيب ، هراء وحيل في وسائل الإعلام" ، عندما يراقب شخص بنشوة سييرا نيفادا في غرناطة في روعة بلانكو ، أمام ميكروفونات منفذ إعلامي ، يؤكد "عليك أن تدفع مقابل مشاهدة هذا." أصبح المواطن مستهلكًا يشعر بالذنب للاستمتاع بـ "مشهد" الطبيعة مجانًا.

(2) أكثر الحركات البيئية تأثيرًا هي بلا شك منظمة السلام الأخضر. على الرغم من دوره القيادي ، أو بسببه أيضًا ، لم يسلم من الأعمال العنيفة (مثل معظم المجموعات البيئية) من قبل الشركات الخاصة وحتى من الدول الغربية التي تطلق على نفسها اسم "الديمقراطية": http://www.greenpeace.org/mexico/copy-of-participa-y-ap-yanos

(3) أصدر المستشار الاقتصادي للحكومة البريطانية تقريرًا يمكن الاطلاع على ملخصه باللغة الإسبانية: http://www.hm-treasury.gov.uk/media/2/9/stern_shortsummary_spanish.pdf

(4) http://es.wikipedia.org/wiki/IPCC (5) أضع علامات اقتباس حولها لأنها ليست مثل قول "الوضع البيئي الرهيب على هذا الكوكب". في الأخير ، وهو الأكثر استخدامًا من قبل وسائل الإعلام ، يتم اختيار رؤية تتمحور حول الإنسان. بهذه الطريقة يبدو أن الوضع البيئي مروع أيضًا للكوكب ، بعيدًا عن كونه حقيقة موضوعية (يمكن أن يستضيف الكوكب العديد من البيئات المختلفة عن البيئة الحالية ، مع الحفاظ على أنواع مختلفة من الحياة عليها).

(6) ومع ذلك ، وعلى الرغم من كل شيء ، فأنا أعتبر أن آل جور يرسل لنا رسالة عميقة وخفية في فيلمه الوثائقي: "أنا شخص ضمير ، أنا شخص شارك في الكفاح البيئي. وصلت إلى قمة حكومة أقوى دولة في العالم و ... اكتشفت أنني لا أملك القوة لتغيير ما هو مهم ". فقدت الديمقراطية الأمريكية قوتها في أيدي الشركات. إذا قبلنا هذا التفسير ، فإن الفيلم الوثائقي سينحرف عن معنى "فن الكهف" الذي حدده مكلوهان.


فيديو: The disarming case to act right now on climate change. Greta Thunberg (قد 2022).