المواضيع

الكتاب الورقي مات ، عاش الكتاب الورقي!

الكتاب الورقي مات ، عاش الكتاب الورقي!


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بقلم باكو بوش

الكتاب الورقي ، في خطيته ونهايته ، في مادته ووجوده ، يشكل مساحة صامتة تجعل عبادة السرعة تفشل وفقدان الحس النقدي. إنها نقطة ربط ، كائن نقش لفكر متماسك ومفصّل ، خارج شبكة التدفقات المستمرة للمعلومات والطلب: تظل واحدة من آخر أماكن المقاومة.


لطالما كان بائعو الكتب من الأنواع المعرضة لخطر الانقراض: من قبل ، لأنه من خلال نشر الأفكار غير التقليدية ، يمكنك رؤيتها مع محاكم التفتيش المقدسة ، ويمكن أن تدخل حياتك فيها ؛ الآن لأن المتاجر الافتراضية تقول إننا قابلون للاستهلاك. P. Puche، 2000

القصة عرضية. هذا يعني أن المستقبل ليس محددًا سلفًا ، وأنه ليس فريدًا ، وقد يكون هناك عدة مستقبلات ("هناك عوالم أخرى ، لكنها موجودة في هذا العالم" ، كما يقول الشاعر بول إيلوار ؛ أو "عالم آخر ممكن" كما يدعو النقاد. من الفكر الواحد).

لا أحد وضع الأمر أفضل من دبليو فولكنر في تحصيله جائزة نوبل للآداب. وقال للأجيال القادمة إن "صوت الشاعر لا يجب أن يكون مجرد سجل للإنسان (كما هو) ، يمكن أن يكون أحد الركائز التي تساعده على المقاومة والانتصار". كان السياق الذي تحدث فيه عام 1949 هو سياق التهديد النووي المتزايد ، لكنه ينطبق على العديد من الآخرين.

هذا هو السبب في أن "النبوءات التي تحقق ذاتها" تتكون من محاولة تشكيل المستقبل الذي يثير اهتمام شخص ما ، أو الذي يتوافق مع نظام اقتصادي ، على سبيل المثال. أولئك الذين يستخدمون هذه الطريقة يلعبون مع الحتمية التكنولوجية المفترضة وبقدرة كبيرة على الدعاية. من خلال "الإقناع" بأنه ليس هناك عودة إلى الوراء ، وأن ما يقولونه سيحدث ، ينتهي الأمر بالعقول المقاومة للفوز ، وفي عملية ردود الفعل الإيجابية ، يحصلون على ما كان مجرد فرضية ليتم التحقق من صحتها.

لكن النبوءات ليست مجرد توقعات للمستقبل ، بل تنديدات للمستقبل الذي سيأتي إذا استمرت الأمور على ما هي عليه. لهذا السبب يطلق عليهم "نبوءات تناقض الذات" ، لأنه إذا ازدهرت الشكاوى وغيّرت مجرى الأحداث ، فإن التوقع النبوي باطل ، لأنه تسبب في عدم وقوع الكارثة: لا يحدث لأنه كان شجبت بنجاح مقدار الكارثة التي يمكن أن تحدث ، وساهمت في تغيير النظام.

يمكن تطبيق هذه المقدمة الضرورية على نبوءة نهاية الكتاب الورقي (وفي الطريق إلى المكتبات) ، في المستقبل القريب ، بسبب رقمنة العملية برمتها ، والطباعة والتوزيع.

من المعروف أنه كانت هناك محاولة لتطبيق الكتب الإلكترونية في بداية القرن لكنها باءت بالفشل. نشهد حاليًا المحاولة الثانية التي يعتقد الكثير من الناشرين وبائعي الكتب فيها أنهم يرون الأمور آتية بجدية والجميع يرتجف في محاولة للتكيف مع العصر الجديد والثوري.

وهو جاد ، لأن شركتين عملاقتين متعددتي الجنسيات يضعان نفسيهما في حصر السوق.

هناك أسباب للاعتقاد بأن الوسائط الرقمية تحتوي على بعض المزايا التي تجعلها قوية للغاية. على سبيل المثال ، قد تنخفض التكاليف بشكل كبير في الوقت الحالي ، وبالتالي أيضًا أسعار الكتب (التي بدأت تفقد اسمها ويطلق عليها اسم "المحتوى"). وإذا تم القضاء على بعض الوسطاء (الموزعين وبائعي الكتب) ، فقد تكون هذه التكلفة أقل. هذا له تأثير كبير جدا لصالحك.

يمكن للمرء أيضًا أن يستدعي السرعة الضوئية التي يمكن بها إرسال كتاب إلى منزل مشترٍ مستقبلي فيما يتعلق ببخل الذهاب لشرائه ، أو الأسبوع الذي يستغرقه الأمر إذا كان لا بد من طلبه.

تجدر الإشارة ، في مناقشة حول الدعم ، إلى أنه سيتم الحفاظ على الغابات إيكولوجيًا ، ولن يتم إهدار أي شيء تقريبًا وسيتم تقليل التكاليف البيئية للنقل إلى الصفر تقريبًا.

قد يجادل شخص أكثر تطوراً في أن النص التشعبي المتضمن في النص الرقمي ، المتصل بالشبكة ، يكسر "ديكتاتورية" القراءة الخطية للكتاب الورقي الذي يخضعنا له المؤلف.

إنها تقنية تتيح تركيزًا عالميًا للنصوص وتوزيعًا مركزيًا أيضًا ، وبتكاليف منخفضة جدًا أيضًا فيما يتعلق بالتوزيع الحالي الذي يتميز بخدمات لوجستية ضخمة جدًا وثقيلة وبعيدة وغير مركزية (نقاط تخزين ومبيعات متعددة). وأن الاتجاه في جميع القطاعات الاقتصادية هو نحو احتكار القلة العالمي (مونسانتو ، على سبيل المثال ، تسيطر على 90٪ من الكائنات المعدلة وراثيًا).

يمكن لشخص ما ، قلقًا بشأن صغر المنازل ، أن يجادل بأن عبء الكتب في المنزل في كل مكان سينتهي.

لكن دعونا نترك شيئًا للمدافعين المخلصين عن الكتاب الرقمي.

هل سيكونون على حق وهل النبوءة أكثر من تحقيق الذات؟

لقد صعد أومبرتو إيكو بالفعل وقدم دفاعًا مغلقًا عن الورق ، مع كتابه "لا تتوقع التخلص من الكتب". يطرح عدة حجج تعمل على معارضة ما قمنا بتطويره أعلاه:

- المدة تقول أنه من الصعب الحفاظ على الدعامات الرقمية لمدة 500 أو 1000 عام كما هو ممكن بالورق. علاوة على ذلك ، نرى كيف تكون تقنيات التخزين سريعة الزوال ومتقلبة.

- التعايش يقول ان اشكال وتقنيات كثيرة لم تضيع مع المستجدات مثل الراديو والمسرح مع ظهور التليفزيون والسينما. (نقول أن الأبواب الأوتوماتيكية لم تجعل المفصلة عديمة الفائدة)

- يقول التجسيد أنه في كتاب أو مسرحية نعرف من هو المؤلف أو الاتجاه ولكن ذلك على الإنترنت (دعنا لا ننسى أن الكتب الإلكترونية قابلة للتشكيل النصفي) "يتم توفير نوع من الازدحام التواصلي الذي يتحدث فيه كل شخص نفس ما حدث مع محطات الراديو قبل بضع سنوات ".

نحن نفهم أنه بالإضافة إلى حجج إيكو ، هناك بعض النقاط المركزية التي يجب مواصلة التحقيق فيها والتي تتعارض مع إمبراطورية المستقبل الرقمية. وهم على النحو التالي:

1º الطابع المادي للكتاب الورقي. شكلها المتنوع ، جاذبيتها ، العاطفة برؤيتها على الرف ، طابعها الرمزي الذي يستدعي خمسمائة عام من الثقافة والإبداع ، قابليتها للملاحظة ، استقلاليتها ، الحس المواكب لها ، وظيفتها ، مدتها ، جمالها باختصار ، تجعلها لا يمكن الاستغناء عنه.

2º من الناحية البيئية ، تستند الكتب الورقية إلى مواد متجددة ، لذا فإن المشكلة ليست مشكلة نضوب بل مشكلة عدم استدامة. بمعنى آخر ، يجب تصحيح إنتاج الورق إلى أسفل وإعادة تدويره.


ومع ذلك ، تستخدم أجهزة الكمبيوتر والكتب الإلكترونية الطاقة والمواد غير المتجددة باستمرار وبكميات ملحوظة. على سبيل المثال ، تتطلب رقائق كمبيوتر Pentium 11.4 متر مكعب من الماء ، و 12 كجم من المواد الكيميائية و 120 مترًا مكعبًا من الأكسجين ، مما ينتج عنه 14 مترًا مكعبًا من المياه ، و 4 كجم من النفايات الخطرة (بما في ذلك النفايات المشعة) و 0.82 متر مكعب من النفايات كنفايات ضارة. غازات. لكن الكمبيوتر الشخصي يستخدم أكثر من 700 مادة مختلفة تضيف ما بين 16 و 19 طنًا من المواد ، وهذا يساوي عدة آلاف من وزن الكمبيوتر ، أي 0.1٪ فقط من المواد المستخدمة في التصنيع تصبح جزءًا. الكمبيوتر نفسه (كاربينتيرو ، 2005: 94). من حيث الطاقة ، فإن تصنيع الكمبيوتر هو أربعة أضعاف إنتاج التلفزيون الملون ، وهي مرحلة نقل المواد التي تدخل في عملية الإنتاج من مسافات طويلة والتي تكون مستهلكة بشكل خاص. فيما يتعلق بالطاقة التشغيلية ، في الولايات المتحدة ، تمثل أجهزة الإنترنت وأجهزة الكمبيوتر وغيرها من المعدات المكتبية 2٪ من إجمالي الكهرباء المستهلكة في ذلك البلد.

ثالثًا ، اقترح اتحاد المكتبات الفرنسي أن مكتبة الكتب يمكن أن تستفيد استفادة كاملة من جميع الفرص الرقمية وأن بائعي الكتب والناشرين يمكن أن يلعبوا دورهم كوسيط بشكل أفضل. في الواقع ، إذا انتبهنا إلى Puche (2004: 146) ، فستبقى كل هذه المهام لبائعي الكتب في مؤسساتهم ، مهما كانت الوسيلة:

1.- وظيفة إعداد التقارير. يتعلق الأمر بامتلاك جميع قواعد البيانات الضرورية أو الوصول إليها عبر الإنترنت.

2.- وظيفة المُوصي. يتعلق الأمر بنقل معرفة واضحة وذات مصداقية حول محتويات الكتب ، والتي يتم تعلمها بالحب والخبرة.

3.- وظيفة الاجتماع. ستظل المكتبة الملموسة دائمًا مكانًا للقاء للأشخاص وعبورًا متقطعًا للأشخاص.

4.- الوظيفة الثقافية. يتعلق الأمر بموقف نشط في نشر الثقافة والفكر.

5. - الوظيفة الحضارية. في هذه الأوقات ، يجب تعزيز قيم اللاعنف والتضامن والحكمة والاقتصاد.

6.- وظيفة المقاومة. الثقوب موجودة ، لكن يجب سدها.

7.- الوظيفة الذاتية. يجب أن يتم تكريم المشروع الثقافي لبيع الكتب في بيئته الاجتماعية.

8.- وظيفة التنوع العرقي. يجب تعزيز اللغات والثقافات المحلية والاحتفاظ بكتب الخلفية.

9.- وظيفة الخدمة متعددة الأغراض. المكتبة الملموسة في يدها لتقديم جميع الخدمات ، بما في ذلك الخدمات الافتراضية.

10.- وظيفة الجسم. نحن نشجع على القدرة على لمس بعضنا البعض ، في هذه الأوقات الافتراضية والرفض.

11.- وظيفة العمل. لدينا الوسائل لتكريم العمل.

12.- وظيفة العمل. يمكننا تمثيل أقطاب التعزيز على النطاق البشري.

13.- الوظيفة الشعرية. يمكننا الاستمرار في توزيع الأحلام.

4th دور الشركات الصغيرة في المدن. في الواقع ، يمكن رؤية المدينة من منظورين: أحدهما يتأملها على أنها مجرد بيئة مادية "تحدث فيها" الحياة البشرية ، والتي أطلق عليها شخص ما النموذج الهندسي للتمدن. وآخر يرى أنه مجموعة معقدة من الأنشطة البشرية لمجتمع محلي ، والذي من بين أمور أخرى ، على الرغم من أهميته الكبيرة ، يقوم ببناء السيناريو الذي تطوره نفس الحياة البشرية النشطة ، والذي سمي بالنموذج التاريخي للتمدن .

في الحالة الأولى ، تسود التكنوقراطية وفي الحالة الثانية الجنسية. في الحالة الأولى ، في إطار السيناريو الذي ابتكروه ، يطور البشر أشكالًا معينة من الحياة الحضرية ، إنها "الحياة في المدينة" ؛ في الحالة الثانية ، المدينة عبارة عن نظام منظم للأنشطة البشرية التي تخلق الهياكل الاجتماعية والمادية التي يجب أن تسمح بتطورها وتجديدها ، إنها "المدينة كحياة".

تحتاج المدينة كحياة ، في أمور أخرى ، إلى الشركات الصغيرة التي تعزز التعايش والحياة المجتمعية ، والتي لها شخصيتها الخاصة ، والتي تعزز التوظيف ("اليوم مقابل كل وظيفة محفوفة بالمخاطر تم إنشاؤها في التوزيع الكبير ، يتم تدمير خمس وظائف دائمة في المتاجر المحلية "، Ridoux ، 2009: 30) ، وهي ليست أماكن غير مثل محلات السوبر ماركت ، والتي تفضل القرب والتي تنتمي إلى أشخاص من الحي نفسه.

الخامس. الميل إلى الاحتكار وخطر الحرية الإبداعية والنقدية.

الرأسمالية ، في مرحلتها الحالية ، على الرغم من التبشير بالسوق "الحر" ، لديها ميل غير مقيد لتركز رأس المال. لقد لاحظ آدم سميث ، والد الاقتصاد الليبرالي ، ذلك بالفعل ، وهو يعرف أكثر من أي شخص ديناميكيات الربح. وحذر ، في عام 1785 ، في عمله الكلاسيكي بعنوان "ثروة الأمم" ، من أن "مصلحة التاجر دائمًا هي توسيع السوق وتقليل المنافسة. وعادة ما يتزامن توسع السوق مع المصلحة العامة ، ولكن منافسة التخفيض هي دائمًا ضد المصلحة المذكورة ، ولا تفيد إلا التجار (...) في فرض ضريبة سخيفة على بقية المواطنين ، لمصلحتهم الخاصة "

لهذا السبب ، تتعامل 500 شركة متعددة الجنسيات اليوم مع 25٪ من إجمالي الإنتاج العالمي و 50٪ من التجارة ، وفي قطاعات الإعلام الجماهيري "تهيمن على وسائل الإعلام التجارية العالمية حوالي عشر تكتلات متكاملة رأسياً ، معظمها تأسست في الولايات المتحدة. 30 أو 40 شركة تكميلية مهمة أخرى تتصدر المراكز الهامة في ذلك النظام "(Herman، 1999: 107) هذا التركيز العام يؤدي فقط إلى مضاعفة البطالة. على سبيل المثال ، نمت البطالة في فرنسا بنسبة 50٪ مقارنة بعام 1980 بينما زاد الناتج المحلي الإجمالي بنسبة 156٪ (Ridoux: 56)

الشركتان متعددتا الجنسيات اللذان يراهنان بشدة على الكتاب الرقمي هما Google و Amazon ، وكلاهما يعتزم الاحتفاظ بمعظم السوق أو كل شيء. قد يعني هذا الاحتكار السيطرة على الخلق (مع هذه القدرة على البيع ، سيقودون الخليقة وينبذون كل معارضة للنظام وكل النقد) ، في ظل افتراضات الحفاظ على الربح ، أي النظام القائم.

السادس. الضعف الادراكي. هذه التكنولوجيا تعزز عادات القراءة الجديدة. "الإنترنت يعزز الكفاءة والفورية ووفرة المعلومات. القراءة هناك أكثر مجزأة ، مجزأة وغير متصلة. يثير النص الرقمي والوسائط المتعددة الانتباه المفرط الذي يعارضه بعض علماء النفس الأمريكيين للاهتمام العميق الذي تحتاجه القراءة الخطية على الورق. سنحضر بعد ذلك تصفية أعضاء هيئة التدريس الإدراكيين واستبدلت بالقدرة المعلوماتية ... لأن آخر شيء يريده رواد الإنترنت هو تشجيع القراءة البطيئة أو الخاملة أو المركزة. مصلحتها الاقتصادية هي تشجيع الإلهاء "(Biagini ، www.Rebelión.org ، تمت استشارته في 10.24.2009)

لهذا السبب ، استنتج من الأعمال التي قام بها معلمو نرويجيون أن أطفال المدارس الذين يدرسون على الوسائط الرقمية لديهم قدرة استيعابية أقل من أولئك الذين يدرسون على الكتب الورقية ، وذلك على وجه التحديد بسبب الطبيعة المشتتة التي تسهل التعامل الرقمي للنصوص.

يتم تفسير ذلك جيدًا من خلال الأعمال النفسية التي يتم إجراؤها على الاهتمام والجهد والتي يمكن من خلالها استنتاج أن "بعض أنواع أنشطة معالجة المعلومات يمكن أن تبدأ فقط من إدخال المعلومات. يحتاج البعض الآخر إلى مدخلات إضافية من الاهتمام أو الجهد. نظرًا لأن إجمالي الجهد الذي يمكن بذله في أي وقت محدود ، فإن الأنشطة المتزامنة التي تتطلب الانتباه تميل إلى التدخل مع بعضها البعض (Kahneman، 1997: 45)

كما يقول طبيب الأعصاب الشهير Damasio (2001: 234) ، "كان البشر في مرحلة جديدة من التطور لبعض الوقت ، مرحلة التفكير ، حيث يمكن للعقل والدماغ أن يكونا عبيدًا وسيدًا لأجسادهم ومجتمعاتهم. يشكلون "

فى الختام:

تعارض قوة الكتاب الرقمي قوة الكتاب الورقي ، لذا إذا عرفت كيف تدافع عن نفسها فسوف تتعايش بسهولة ، دعنا نقول ذلك في 50٪ على الأقل من أراضيها الحالية. في هذه المسألة كما هو الحال في أي شيء آخر ، تُفرض الاستثنائية الثقافية ، وبالتالي ، تدخل عام حمائي مؤكد لصالح الكتاب الورقي.

وبالمثل ، قد تستمر المكتبة كمكان للقاء والمودة في الدفاع عن وجودها في المدينة ، وإذا تمكنت أيضًا من الدخول في إدارة الكتب الرقمية ، واضعة في كل منها الوظائف الخاصة بها ، فستستمر ليتم توحيدها.

كما يقول ويلسون (1999: 393) "نحن نغرق في المعلومات ، بينما نموت من نقص الحكمة. في المستقبل ، سيُحكم العالم بأجهزة توليف ، أشخاص قادرون على جمع المعلومات الصحيحة في الوقت المناسب ، والتفكير النقدي بشأنها واتخاذ قرارات مهمة بحكمة "

لهذا السبب ، من خلال زيارة Biagini ، يمكننا أن نستنتج أنه بالنسبة لطائفة Gutenberg ، فإن "الكتاب الورقي ، في خطيته ونهايته ، في جوهره المادي ووجوده ، يشكل مساحة صامتة تجعل عبادة السرعة وفقدان المعنى أمرًا بالغ الأهمية. . إنها نقطة ربط ، كائن نقش لفكر متماسك ومفصل ، خارج شبكة التدفقات المستمرة للمعلومات والطلبات: لا تزال واحدة من آخر أماكن المقاومة ".

كما يمكن وضع الأمور ، يظهر الكتاب الورقي كشرط ضروري للديمقراطية.

باكو بوتشي، أكتوبر 2009

فهرس:

- كاربينتيرو ، أو. (2005) ، التمثيل الغذائي للاقتصاد الإسباني. الموارد الطبيعية والبصمة البيئية (1955-2000) ، مؤسسة سيزار مانريكي.

- داماسيو ، أ. (2001) ، خطأ ديكارت ، نقد.

- Herman، E. and Mcchesney، R. (1999)، Global media. المبشرون الجدد لرأسمالية الشركات كاتيدرا.

- كانيمان ، د. (1997) ، الانتباه والجهد ، المكتبة الجديدة.

- بوتش ، ب. (2004) ، بائع كتب في محنة. ذكرى القلق والخسائر ، إد ديل جينال.

- Ridoux، N. (2009) ، الأقل هو الأكثر. مقدمة في فلسفة تراجع النمو ، Libros del lynx.

- ويلسون ، إي أو. (1999) ، Consilience. وحدة المعرفة. مجرة جوتنبرج.


فيديو: الكتاب الورقي والكتاب الإلكتروني (قد 2022).